中國消失咗八十年？

william.c

(轉貼)
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蕭生兩本新書《蕭若元說─ 愛新覺羅皇帝》及《蕭若元細說─中國近代被消失的八十年》，即將推出，現已接受預訂。

原價： $98    會員價：$80

內容簡介：

蕭若元說：
「我自小對滿清皇朝都懷有很大的偏見，這是源於中華民國反清的餘緒。當時的漢族為使革命成功，不停煽動種族仇恨，同盟會的誓辭就有『驅逐韃虜，恢復中華』作為口號的八個字。」

然而滿清皇朝由入主中原至覆亡，歷時二百九十六年，曾締造了中國歷史上其中一段國力最輝煌的時期，亦曾帶來中國傳統文化的一個高峰期。清朝只有十二個皇帝，稱得上英雄豪傑者，有開國的努爾哈赤、皇太極、康熙、雍正和乾隆，實為史上罕見，環顧中國政治史，只有西漢可以與之相比。若撇開對滿清種族的偏見，其實是歷史上一個值得尊重的時代。

《蕭若元說─愛新覺羅皇帝》，，跳出一般歷史書的框框，，平心而論十二位愛新覺羅皇帝的一生是非功過。


原價：$168   會員價：$135
內容簡介：
   
那一段歷史
香港人根本冇讀
中國人讀嘅都係假嘅
台灣人讀嘅都係偏頗嘅
「正如這本書的名字一樣，我所講的是中國由二十世紀到廿一世紀八十年代改革開放的近代歷史，社會上熟悉這段歷史的人並不多。過去五十多年，從小時候的見聞和閱讀，到長大後翻看歷史人物的回憶錄和歷史檔案，消化出不少見解；加上我是讀歷史出身的，大學時期所讀的近代中國歷史，大部份是西方學者的英文著述，所以在分析中國歷史的方法和眼光，跟傳統讀國史出身的人不同。

過去有無數青年朋友請我介紹一本可讀而又正確的中國近代史書，我環顧兩岸三地，驚覺竟然沒有，因此寫成此書希望填上這一片空白，亦令到青年朋友意圖明白近代中國有一個初步入手之處。」

─蕭若元

william.c

閱報聽網台雜感(6)
---獨一無二的「床前明月光」？

Re:《蕭若元細說─中國近代被消失的八十年》

消氏聰明絕頂博學多聞，致命傷是唱的比做的出色，好唱歌而多走音。世人多說對他不用太認真，這裡抽稱亦只作聊備一格。

消氏嘲笑過梁立人以為「床前明月光」是自己作的，消氏亦五十步笑一百步矣。我無聊以遣生，看過下歴史書藉，略知中國當代史，像我這種人，恆河沙數。想不到到了2014年，竟然有人話﹕「社會上熟悉這段歷史的人並不多。」「過去有無數青年朋友請我介紹一本可讀而又正確的中國近代史書，我環顧兩岸三地，驚覺竟然沒有」...。我們看過的歴史書藉，要通通扔掉？有人話﹕中國歴史消失了八十年！要看過某人的《蕭若元細說─中國近代被消失的八十年》，才算識史。

緣何一個連文章都寫得不大通順，著書全是口述(?)，遑論缺乏歴史學術資歴的人(歴史系學生就算是？)，敢說「中國歴史消失了八十年」呢？敢說「那一段歷史，香港人根本冇讀﹔中國人讀嘅都係假嘅﹔台灣人讀嘅都係偏頗嘅…」呢？敢說他寫(噏)的才正確？莫非他的「床前明月光」是獨一無二的「床前明月光」，而家先出版？

(1)
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william.c

---中國消失咗八十年？

其人不懂口述與書寫的分別，又用細mark之流作文書，好比用個蘇拉(清朝)當秉筆太監(明朝) ，該燴。「那一段歴史，香港人根本冇讀﹔中國人讀嘅都係假嘅﹔台灣人讀嘅都係偏頗嘅…」，化為文字，狗屁不通，迷網人真無文化！但也不及老細將1900年代當成21世紀(這一段廣告被迷友踢過)咁粗心大意，迷網連多個人check稿都無，或者，知道錯亦不敢出聲！

更大鑊的是，連書名《蕭若元細說─中國近代被消失的八十年》都錯了！人們以為是部科幻小說---「中國」近代被消失了八十年！？成個國家沒有了？「被」字用得絕，消氏大概尚不知其錯摸語意。

撇開語病不論，主事人頭腦不消，連賣膏藥也不合格。他其實是指自己講的才是真歴史，而共產中國人寫的是假歴史，台灣佬寫的是偏頗歴史。那1949年前名家所寫的歴史呢？那近幾十年來英治下香港人所寫的歴史呢？你消氏看過所有三地歴史著作？你話消失(指別人寫的是假歴史)就消失？他當人死的，他應先提出反證才是，這是學界基本的動作，不能在錄音室內攬獨一無二的「床前明月光」而自爽的！

(2)

william.c

----近代的歴史？近代史？近代的事？

再說主事人頭腦不清，語意含糊。「近代、現代、當代」應有具體定義的---具體的年份劃分，我也不知，請有識者指出。而文革至改革開放，斷斷不能稱為中國近代史吧！而消氏錯誤的書名:《蕭若元細說─中國近代被消失的八十年》卻誤打誤撞的對了(整句不對，前有述)，「中國近代」的說法(口語上) 是對的---近這幾代的意思---但「中國近代」不等如「中國近代史」。在廣告中，消氏說「我所講的是中國由二十世紀到廿一世紀八十年代改革開放的近代歷史」，不知近代歷史算不算是「近代史」？又吹佢唔漲。

「那一段歷史，香港人根本冇讀」是有語病的，口語可以，寫出來就不通。唔係抝頸，我是不是香港人？根本冇讀過那一段歷史？---根本？令我不服氣！嚴格來說，那一段不是歷史，而是過去的時事，我就親歴過。文革(1966)未開始，我(中學生)就開始留意中國內地時事。我對中國內地政治啟蒙文章是丁望先生刊於《明月》創刊號的《高饒反黨集團事件始末》。消氏你說香港人冇人寫出中國內地真歴史(含史料)，你先用方法否定丁望先生的存在吧！(注﹕丁望先生仍健在)

(3)

william.c

---偏頗佬點寫中共(國)史？

相信沒有人認為消氏夠資格寫出什麽歴史書來(消粉除外)，只能以網台友(吹大空)水平觀之，得啖笑。但他既然狂妄到說中國(其中)八十年歴史被消失了，他要來作一補白，就要分析一下。

假如將所謂「中國八十年歴史」分為1911-1949年及1949-1989年兩期，於後一段中共前40年史來說，我認為，香港人中來說，最不適合寫這一段歴史就是消氏。我認為，消氏對中共發生的事(尤其是近幾年來)，歴來都是無知及偏頗的。近七八年來，我分析香港激進派的一個特徵是﹕義和團+撈。義和團表現就是針對激進派看待中共(as洋人)而言。我抨擊消氏的義和團表現，其態度是由wishful thinking去到obsession再去到喊驚。

而認知方面則是無知---相對於一般中國問題專家而言---其中又分真的無知，以及蓄意無知兩種。蓄意無知中又分逃避式無知以及故意揑造事實式的無知，以上我在另一欄列有大量佐證。認知refer to史料(fact-finding)，評價功力和評價態度則refer to史觀、史識及史心，消氏兩方面都有問題(as歴史作者)。試問這種水平的人何能噏(寫)出正確而中肯的中共/國史來呢？請有識者教我。

(4)

william.c

---「高陽寫的就似我的嘞！」

於1949-1989年期，消氏所出，相信離不開一般踩共L的說詞(非史記) 。而1911-1949年期的歴史呢？我非讀書人，但也看到一些雜史書，消氏將唐德剛、黄宇仁、何柄棣等人處於何地呢(其他太多優秀作者，但忘記了) ？

你看他怎樣評價前輩名家﹕「高陽也寫過清朝皇帝，但他寫得太深，太多古文。不過，他寫的就似我的嘞！」---真係有D丟那媽！高陽死咗十幾年，你的書仲未出版。「他寫的就似我的嘞！」，講嘢係咪SLS？

Btw，「寫得太深，太多古文」是缺點？不及他的淺白(或膚淺) ？我亦看過高陽的《清朝的皇帝》(現在全忘了) ，是不及他的小說好看，但也不致於看不懂。高陽寫的縱使是史說，非史記，不引用古文(原文) 怎成。我真懷疑消氏的史學(假如有)是那一科？莫非如袁x明貽笑大方的政治BB班般水平的歴史書？拭目以待。

文章不通過自己手寫出來，又怎能成書？我真好奇。消氏真以為寫書可以好像度劇本齋噏大分場咁便能成事？---幾年前我挑戰過他，有沒有手寫過任何一集細分場(與大分場不一樣)，遑論800集劇本了。他亦坦白，在節目中回應說，沒有，他只齋噏dictate(大分場?)，由手下及編劇記錄下來(相信是互相elabrote之後)。

(5)

william.c

---消氏的史學方法？

消氏在廣告中說﹕「過去五十多年，從小時候的見聞和閱讀，到長大後翻看歷史人物的回憶錄和歷史檔案，消化出不少見解；加上我是讀歷史出身的，大學時期所讀的近代中國歷史，大部份是西方學者的英文著述，所以在分析中國歷史的方法和眼光，跟傳統讀國史出身的人不同。」

這大概就是消氏的史學方法吧！以消氏的用功看書及超強記性，有所獲得是不難理解的，就看他的史料發掘如何。但他說「在分析中國歷史的方法和眼光」，有異於傳統讀國史出身的人，契因在於「大學時期所讀的近代中國歷史，大部份是西方學者的英文著述」，有點令人不服氣。

撇開低級祟洋這一點不談，靠鬼佬無可厚非。但靠40年前大學時期讀過下鬼佬書，40年後都會天下無敵？要填補「被消失了的中國歴史」的空白？不無呃鬼食豆腐之概。Btw，40年前的係乜鬼佬書先？係乜歷史書藉先？40年前鬼佬書點睇中國歴史？到了今天，會不會落後？40年前(1970)的鬼佬書又點睇到後20年(七八十年代)中國發生的事？消氏看來又患嬰兒賽跑冠軍妄想症on唸書這一瓣了。

(6)

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