風解讀李敖神州之旅(1)：中國、台灣、香港

william.c

William.c 2010年6月19日記：
我1998年偶聽簫若元節目，驚為天人。
我從不關心香港政治，卻迷宋楚瑜。
2003年正式上Forum，是在台灣，用手寫板，自此寫出幾十萬字。
連簫若元倒董都不太知道，但2005年知道王岸然搞網台，遂聽了風蕭蕭。
順理成章上了人民台討論區。

[解讀李敖神州之旅•中國、台灣、香港民主]是第一篇。

william.c

解讀李敖神州之旅•中國、台灣、香港民主

重聽昨天節目，發覺風波裏的龍門陣一班人竟讀不通李敖清華演講，包括王岸然，令人驚詫。
李敖自己事後(復旦)說得很清楚，台灣評論也說了：

1.讚中共是一種技巧，強調務實，買一個發言權。

2.駡中共是即時show，僅即時爽。李敖明說是播種，影响一個人也好，例如40年後復旦出一個主席又是李敖信徒會多好。

3.口中讚中共，但所有精神價值都是針對共产主義的。在一個號稱社会主義國家中，宣稱馬克思應早丟掉，意思不明顯嗎？

4.李敖不是讚中共憲法，剛相反，是指中共政府違犯憲法中的自由條款。李敖願意放棄自己自由主義中的主義部份，因為憲法中的自由的是bill己存在，Bill在，就不用鼓吹務虛的主義了。

意思是說，中共固然只說不做，但假如大家(清華諸生以至中共)據法力爭自由，那我李敖可以放棄我的眾所周知的光環------自由主義者的頭銜，那我李敖可以不用自由主義來攻擊中共的違犯自由。

好比，香港行普選，也不用倒董了。意思是叫中國人民及中共守憲法。李敖說，你當它是真的，就是真的，意思就是指中國人民不夠努力，自己都不當真。推演下去，潜台詞是豉吹人民反對中共。風波裏的龍門陣一班人用淘傑文章比較，不對。

李敖年老，比較碎咀，這個意思太迁迥，在復旦的一次又再說一次，並急得叫學生聰明點(但估計那位學生還是不明)。但想不到風波裏的龍門陣一班人也不明，也無一人稍作查探---稍為上網看台灣中時或聯合報就可。
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william.c

表態駡中共重要？抑或發聲重要？

補充：

王岸然後來說(part3)，李敖罵惯人，來到中國，豈能不駡？徒浪得虛名。

認為李敖不駡中共尋且有献媚之嫌不對，是一回事，正確地解讀李敖是諫是諂的演講又是另一回事。我前文是針對後者。

況且，李敖三篇演講針對中共是多於吹捧的。請留意"社會科学差，吃虧，由於馬克思"一段，是很反共的。憲法一段是喑罵中共不守法(龍門陣人看反了)。

叫濤哥風流點，也很大胆(碰领導人是最危險的)，是鼓吹思想解放，李敖多次說過共產黨人太巖肅。想像胡錦濤真的风流了，全國會是怎樣子。

李敖年纪大了，豉吹生活多於思想，請敖迷注意這種改變。

william.c

ifg
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龍門陣一班人 竟可 解讀李敖？

李敖 70 不用罵
罵是一種表達形式

龍門陣一班人也不是罵
他們多是吹水嘻戲

龍門陣一班人重形式不重內容
可能是閱讀能力生果化鳥

李敖三個演講稿我都閱畢
他的「務實」很顛覆
尤其是說到真金白銀

其實是給中共一個很大的 challenge
李敖說放棄自己自由主義
中共卻不敢說放棄共產主義，但實際做緊
他 quote 美國報人ABBOTT：「人間所有的教會的爭執90％都是名詞之爭 ....
.... 原來最後那10％也是」

他昨日在復旦大學談到中華文字的精妙
贊您媽您，完全是考智慧的意會
叫濤哥風流點，非常到肉
這正正是偉大組國及新一代領導人的死穴 -- 死扮o野

龍門陣一班人用淘傑文章比較，On車。
水平立見

在獨裁統治下要爭取呢樣果樣
李敖提過毛澤東自己付出的代價
龍門陣一班人鼓吹的又有何代價呢？
中國人民自己都不當憲法中的自由條款真，憑甚麼去推翻共產政權。
岸伯竟然唔識哈維爾？
又反吷到 d 水平

李敖的三個演講眥有老闆
自由主義要由經濟自由開始
龍門陣一班人不會 buy
李敖答問說：「我們中國知識分子都看不起錢，看不起經濟的力量。
像毛主席一樣看不起，至少他搞不好，鄧小平罵他，說他不懂生產力，為什麼這樣？
有錢是非常重要的一個力量，可以保護我們的自由。」
最岩龍門陣一班人去咀嚼

可能龍門陣一班人比李敖更務實
他們在「風簫簫」係有 d 唔同 ... 包括長毛

當然最後結論是李敖 OUT
中呀！我一聽岸伯開首就等緊呢句 remark
挑！ 有種請在週五地盤再以此爬格

read between the lines 不是龍門陣一班人的解讀方式
維園亞伯鐘意直接了當、一鋪過，冇下次
年青人千祈唔好學

看李敖是對中共最堅的青年大學生演說
李敖不停談到胡適對佢年青時的影響
龍門陣一班人 會解讀嗎？
他們說自己佩服的當年李敖
龍門陣一班人 現在可以入學校談李敖、胡適嗎？
他們還未到 70 就自敝，談什麼自由？

「為什麼北京大學有蔡元培的像、李大釗的像、毛澤東的像、馬寅初的像，沒有胡適的像，今天我回來了，就幹這個事情，當然黨中央會猶豫，我們不同意，我說錢不要退，我等著你，可是別忘了，我70歲了，我等不了很久了...」 大家明白李敖說甚麼呢？

胡適 在李敖心目中代表甚麼呢？是甚麼 icon呢？
請大家用用時間去 google 一下

william.c

明報馬家輝今天評李教

咦？高手論友捧場，與有榮焉。先補充资料，轉載明報馬家輝今天的一篇評論：

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[明報}

《如今那復滄海日 鐘聲無恙我將歸》�文﹕馬家輝
——評析李敖的三場演講真義 2005年9月27日

【明報專訊】李敖56年沒離開過台灣半步，一直對外宣稱的理由是不敢搭飛機，可是，到了往訪中國大陸前夕，他卻忽然宣布﹕「我是個勇敢的人，怎可能不敢搭飛機﹖那是騙人的話。我只是不願意離開而已。」

如此翻雲覆雨，顯然非常李敖，也正好預告了他在中國大陸的演講表現﹕老子就是要讓你們捉不 、摸不透﹔何者是真、什麼為假，全部由老子自己說了算，你們誰都沒資格也沒能力預先評論。

綜觀李敖此行，從出發到結束，確如一場真中有假、假中含真的幻術表演。

你以為他到了中國大陸會對共產黨哈腰捧場﹖當高官同志伸手迎接，頑童李敖原來早已在手掌裏暗藏了一個電擊裝置，一邊握手、一邊把主人電得臉容失色。你以為他在第二和第三場演講會乘勝追擊﹖才子李敖卻扯開「老子放你一馬」的笑臉把你誇張地吹捧幾句，吹捧得連你自己都覺得不好意思、連你自己都不會相信那是真話。常被稱為「李大師」的李敖有如站在拉斯維加斯舞台上的大衛高柏飛，舉起左手令你讚嘆，揮舞右手使你震駭，而當人們猶在驚訝之中搞不清楚發生了什麼事的時候，他早已彎腰鞠躬，轉身走向幕後，剩下錯愕的觀眾爭相拆解幻術裏的破綻與竅門。在北大演講完畢之夜，李敖返回酒店房間，在浴室裏獨自面對鏡子，一定仰天狂笑﹔做了多年電視節目，他耐心等待的恐怕就是這一天，木馬屠城，縱身登陸，把你嚇個措手不及。

三場演講，李敖到底說了些什麼﹖

如果把幻術裏的乾冰雲霧吹散，如果觀眾看得確夠冷靜，其實不難發現，李大師說來說去，只不過是解釋說明了、也親身示範了「自由」的真諦。

56年來，李敖在台灣，鼓吹胡適的自由主義不遺餘力，並且身體力行，在國民黨的白色恐怖下放言高論和奮筆疾書，替自己拓造了一頁輝煌的禁書史和另一頁悲壯的自由史。 這56年的抗爭經驗應該足讓李敖明白，所謂「自由主義」其實包含了兩個部分﹕一是「自由」，二是「主義」，在嘴巴上高喊「主義」可能僅是阿Q式的精神自慰，唯有切切實實地在行動上爭取落實「自由」，始能算是真正的「自由主義者」。

沒錯，李敖在清華大學的演講裏公開宣布自己「放棄自由主義」，但別忘了，若把自由主義的邏輯推到極致，一個自由人當然有權利、也應被容許有權利去放棄自由主義，這是自由主義的最大吊詭，亦正是自由主義者的終極境界，李敖義無反顧地走向了這個目標，他說，老子不要自由主義了，可是，請給我自由。

是的，必須由「只要自由，不要主義」的角度出發察看，我們才可理解李敖的演說真義。在北大的演講裏，李敖把「自由」詮釋為「心靈的解放」，鼓勵觀眾將想像放置於中國前頭的一切可能，包括消滅共產黨的可能、包括要求共產黨服務人民一千年的可能。在清華的演講裏，李敖在宣布「放棄自由主義」以後，把「自由」落實為一張具體的清單，提醒共產黨認真看待《中華人民共和國憲法》裏的自由保障條款，也煽動人們督促共產黨認真看待《中華人民共和國憲法》裏的自由保障條款。在復旦的演講裏，李敖再次把「自由」定影為實實在在的生命選擇，無論是罵共產黨或不罵共產黨，不管是金剛怒目或菩薩低眉再或尼姑思凡，甚至是告別馬克思或期盼胡錦濤，人們都應該被允諾行動的自由。

李敖在中國大陸的三場演講裏，對於中國共產黨，或捧或嘲、或誇或笑，惹來了兩極的爭議﹔有人恨他罵得不夠狠，有人嫌他讚得不夠大，總之，都有不滿意的地方。諷刺的是，在一片喧嘩議論裏，似乎沒有哪位學生或老師願意好好反省，為什麼明明一部《中華人民共和國憲法》擺在眼前、中國共產黨明明沒有遵守《中華人民共和國憲法》裏的自由保障條款，為什麼竟有這麼少的中國人願意、敢於挺身力爭﹖當大家在批評李敖這個批評李敖那個的時候，可曾深切想想自己到底解放了多少心靈、爭取了多少清單、落實了多少行動﹖李敖在演講裏的冷嘲熱諷，又豈是只為了針對中國共產黨﹖他難道不是同時針對於中國人民，尤其是坐在大學殿堂裏的中國精英﹖對於李敖的三場演講，這些只會期待李敖罵共產黨或讚共產黨的中國精英，到底聽懂了多少、領悟了多少﹖

56年了，李敖從大陸到台灣、再從台灣回到大陸。到了北京，甫下飛機，他感慨了一句「我終於活  回來了」。 其實，李敖之精彩與難得，豈止於「活  回來了」﹔他的真正動人，在於他還能生龍活虎地笑  活來，並且在連場演講裏，令中國人和中國政府哭笑不得。

李敖於20多年前曾寫句子﹕ 「苦心豈免含冤怨﹖求全難燃已死灰。如今那復滄海日，鐘聲無恙我將歸。」李敖會否再歸大陸，無人得知，但於多年以後，愈是經歷了滄海桑田和劫灰飛滅，中國人恐必愈會在幽幽鐘聲裏懷念這樣的一位自由主義者，不，自由實踐者。

馬家輝--資深傳媒人

william.c

AlbertChen
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三個人講香港政治一定無問題!
講李敖???William.c太抬舉三位主持!

P.S.教父〔諒虜〕及 Barry當然無問題.做台長都得!

william.c

續談龍門陣人評李敖

我和ifg網友的意見是同一邊的，但可以補充一下其中细節上的差異。

ifg
>>龍門陣一班人也不是罵
他們多是吹水嘻戲<<

●龍門陣人應該不是&#39393;，是彈。這是媒體人的功能，我以為無壞。沒有錯對，只有高低。比如毓民和陸傑都是極端反共者，毓民就比陸傑高。

●以民主企硬派作精神的人民電台，要表現就要追求高低，即敷淺抑或有料到。俗稱不要簡單化及庸俗化。比如老蕭就無此兩&#39033;。

●人民台以龍門陣為首，對中共，似是造反派(革命)多於反對黨意識(梁錦祥比較低調)。看李敖一行，就先用造反派(革命)意識面對中共(國)，嗤之以鼻，就犯了簡單化的毛病，敷淺。不然不會連人家說話都聽錯。

●但ifg說他&#20204;吹水嬉戲，又沒有這樣低。我以為只是有點關起門做皇帝的弊病，這是網台的毛病，以為少人聽，就鬆散。不是想九做，但客觀效果有九做的傾向，長毛的態度(不是內容)是一例。Ifg看成吹水嬉戲是另一個角度。

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●Ifg說
>>他的「務實」很顛覆
尤其是說到真金白銀<<.

我以為李敖對付中共的「務實」(其實是戰術&#36801;迴)，和對金錢的「現實」態度有所不同。後者提高到中國知識份子的金錢觀的高度，是人生觀，是戰略高度。

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>>龍門陣一班人用淘傑文章比較，On車。
水平立見<<

●龍門陣人說，陶傑文章也反共，也隱晦反共，我聽不明龍門陣人說什&#40637;。陶傑不是一向反共的嗎？他需要隱晦地反嗎？(我近來少看陶傑文章)，責李敖隱晦反共好像陶傑，有點亂點鴛&#40495;。

<>.--<>.--<>.--<>.--<>.--<>.--<>.--<>

>>自由主義要由經濟自由開始
龍門陣一班人不會 buy<<

●龍門陣人似沒有這樣說，這一點不同意Ifg這樣說。

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>>李敖答問說：「我們中國知識分子都看不起錢，看不起經濟的力量。
像毛主席一樣看不起，至少他搞不好，鄧小平罵他，說他不懂生產力，為什麼這樣？有錢是非常重要的一個力量，可以保護我們的自由。」
最岩龍門陣一班人去咀嚼<<

●BTW，這一點李說得不準確。老毛在生活上對金錢的態度紀錄太少了，因為他很早參加革命，很早就脫離了實際社會，去北大做圖書館職員是一段很短的生涯。

●老毛固然不懂生產力，正確說，是不懂經濟，但很緊張經濟生產力，尤如老董不懂政治但有&#24378;烈政治理念。李敖用老毛不CARE MONEY一事說明中國知識份子的金錢態度，比喻是

william.c

何出此言？

AlbertChen

>>.講李敖???William.c太抬舉三位主持!<<

何出此言？任何人都可以談任何人，王岸然是前敖迷，不能抹殺他的見解，他是主持，聽他的不是故意抬舉他。

william.c

劍三十
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搵番Q仔番黎啦.

william.c

香港迷途小書僮
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請節目主持﹐再評李敖中國之行。

可是要好好做功課﹐不要有「大香港心態」。

英國統治香港時﹐為香港建立社會繁榮安定。但正正是這個溫室環境﹐使得香港人養成「大香港心態」﹐但卻又「難禁風浪」。

「凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身養家，亦須以明強為本。 難禁風浪四字譬還，甚好甚慰。 古來豪傑皆以此四字為大恥。 故男兒自立，必須有倔強之氣。 惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。」 ----- 曾國藩《挺經。明強》