在台灣論壇寫的幾篇贴文

william.c

亂世中的草民#40說得很詳细，很中肯。

講台灣一點，搔著我的癢處，鄙人講台灣，是有點心得。我以為，香港人講台灣政事，可以有三個範圉：

第一，隔岸觀火，看台灣政壇醜態。
弟二，從華人觀點研究台灣民主的意義。
第三，香港從台灣的爛民主身上學到甚麽。

我和龍門和風簫簫中人隔空辯論，也是從台灣政治(李敖) 辯起。我由此批評香港朋友對台灣政治太幼稚，延伸下去就是，對中港政治也會幼稚。陸傑更等以下之，論台灣政事有時甚至到了欺騙人的地步(有心或無心)。人民台竟然當他是「台灣專家」，真辜負了聽眾。5003

william.c

此下是我在台灣論壇寫的幾篇贴文，轉載一下，應比人民台評論深入一點吧！

《台灣--人心無道，社會必亂》2006-01-9

(前略)(Argent說蔣政府沒資格收回台灣，台灣應是美國的，授權蔣托管而己)

Argent這種漢奸意識，還狀若大義凛然，語重深長，令人欲吐。中台問題公認是中美問題，没台灣的事。Argent卑劣之處在於，1945年就想賣台了，蔣幫比老共更無資格竊據台灣，云云。

台灣的所謂主體性實質意義是附庸性，你看Argent的些老傢伙向美國撤嬌哭訴，咀臉多可鄙，看看他們附庸不到的急相。

Argent這班人可怕之處不只舔老美ass，更緬懷日本軍國主義的「公平正義」，my god！

台灣現今社會沉淪拖上老蔣，末免太扯！Argent誠意全無，思維狗屁，何來是剖析台灣社會病根，他這篇文章就是症狀之一。台灣人心無道，社會必亂。此道學問大，無暇鑽研了。

救台灣唯一方法是法治，不是自由民主。自由己存在，民主则淪為道德敗壞壞之幫兇。法治是西方東西，香港浸淫百多年才成道，台灣慢慢學吧！

william.c

《台灣人心無道-----無安身立命之道》2006-01-09

「人心無道，社會必亂」，本來是統治者無道的意源。台灣統治者無道，是明擺着的事。我這裏「台灣人心無道」包括所有階層。而台灣人心無道比台灣統治者無道更大代誌。

統治者無道通常指仁者之道，愛民之道。我「台灣人心無道」不是指這些，我指的是社會人心，主要是兩大項：

● 「安身立命」的混亂；
● 傳統價值觀念的丕變。

前者簡單的說，是台灣的定位的影響，即台灣一地「國家」的何去何從的影響。即台灣「想」定甚麽位----「應該」定甚麽位----「明知不成卻强來」的定位間的混亂。

即在中國強大合併陰影下，社會集體焦慮下，對安身立命的不確定性，從而對天命的困惑或恐懼。冒犯的說一句，這多多少少有點末世氣氛。(連馬英九也成久旱甘露般的真命天子，就是這個原因)

末世氣氛(就算是一丁點也是)當然會改變人們的傳統價值觀，價值觀丕變就會改變人們的行為，就這麼簡單。

CT的Argent扯去舊時代，是亂扯。但他嗔罵美國1945年不「收回」台灣，也就是我說的「安身立命」問題。Argent怪老美害他們不能立命，是漢奸之言。怪老蔣害得當今社會亂，是高山滚豉不通之至。(老蔣有老蔣的帳)

對比來說，大陸新一代道德败壞(不是全部)，學者找出原因：不敬鬼神(其實是失去傳統道德觀)、無法治、社會祟尚暴發戶等等。我多加一條，是專制政治的不合時宜。

再深究下去，是中國窮得太久了，底因是「窮病」(温飽足才知榮辱)，不是「暴發户病」。見錢開眼，太多窮人見錢開眼。

而中國社會又湧現太多金錢機會(連續十多年高增長)，卻永遠不能滿足所有人(13億)。社會祟尚暴富卻又只能讓一部人先富起來(5%)，鄧小平釋放了慾望這種東西，但資源追不上(GDP1,500元左右)之餘，又無一種「道」遏止這種慾望，道德就败壞。

台灣社會亂，台灣道德败壞，和大陸不一樣。主要不是财富轉移這個領域，當然在表現上多是在功利方面(如騙财奪權)。我看台灣病情更深遠，病因更複什(大原因是國家前途，我指從此衍生的人性原因)，主要表現是「自私」、「不信任」、和「頹疲」(無力與無奈)。

台灣社會亂主要是政治病。威權時代傳下來的社會人文教育，追不上文明社會的需要(如無法治觀念)是其次，做成人的質素偏低(看看陳水扁就知道)，一遇政治困局(國家定位)，政治劣幣(如陳水扁之流)又佔據了主導地位，令政局更困侷，人心更散渙，只向功利方面(錢财權力)搶奪，才感到實在。但無法治，社會阻止不了這種搶奪，所以台灣社會益發混亂。

william.c

「國治總统」2006-02-07

台灣政局走到2006年，己然令人黯然神傷(尤其是台灣朋友)：日子不好過；「國家」沒前途。痛苦今天，明天又懞隴。國是之衰，莫過於此。

台灣政治走到2006年，「陳水扁傳奇」歹戲拖棚，所有人都累死了，連評都不想評。

用戲劇的角度說，戲的第二本roll就要入戲------what is the dramactic purpose？(香港電影節奏快，戲的第一本不讓觀眾awake到故事在追求什麽目的，這個導演就得炒尤)。

話說扁導演在2000年526祭出「四不一沒有」，重用唐飛，頗開親民黨的「中道」風氣之先，入戲快，勝過香港電影，老闆(美國)和觀眾(人民)都滿意。奈何發展下去，不是導演在拍戲，而是「戲在拍導演」。

這是行內語。在片場打滚過的人就知道，有時看見導演在現場折騰，戲劇性比在拍攝中戲情更丰富------比如，和女演員旁若無人卿卿我我(藉教戲為由)；比如，在現場打瞌睡；比如，在現場游魂太虛(在聽收音機播賽馬)等等。最普遍的現像是，技不如人，在現場焦頭爛額，有時甚至失了心瘋。

陳水扁儼若總統治國，實到了「國治總統」的地步，尤如片場中的「戲在拍導演」，至於是否到了失心瘋境地，待考。

何來一個劇本在2000初就入戲，到了第七八本戲2006年時，導演還在「反橋」，說要廢除國統罁領？最要命的是，你要幹就幹嘛，何必要說出來？

香港導演流行反橋，流行不依原劇本拍攝。張徹拍的倪匡寫的「獨臂刀」(1966)，據說劇本只改剩三個字。關錦鵬拍的「胭脂扣」，據說一直瞞着監制成龍，戲非其戲，神仙過海。最有名的是王家衛，部部片都在游魂(指拍攝方向)。「二零四六」拍了五年，幕後游魂的故事肯定強過銀幕上的。(「二零四六」是「花樣年華」的重覆)

問題是，這些反橋大導中途雖然焦頭爛額，最後還是把戲拍出來，仍是導演在拍戲。陳水扁卻大說反橋的話，卻不見戲的存在。Come on，導演是拍戲的，不是說相聲的，老闆會不火大？

台灣政局走到2006年，己然令人黯然神傷，無戲可看，傳奇磒落，50年的台獨夢破碎，熱情枯死，沒有明天。只靠一個馬英九？不甘心啊！

人們是否要檢視一下，陳導演到了今時今日的反橋，是陳導演自己認為的戲？抑或是客觀上的戲？導演自己在現場折騰就是台灣國是？

「國治總统」有人焦頭爛額的推論是否成立？這「國」是甚麽東西？

陳水扁缷任之後，午夜夢迥，不知會不會咒罵馬英九及宋楚瑜，為何會推他上「台灣總统」這個火坑。畢竟，「失敗的總統」(整整八年！)遺臭萬年的滋味是不好受的！

(注：陳水扁2000年上台，底因是馬英九及宋楚瑜------不是李登輝，前贴有述。)